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というわけで、前置きもなく。
カエサルに文章力があるという理由の一つが、その簡潔さだそうです。
こういう前置きがある人は、自信がないのだそうな。
悪名高き皇帝たちが、実際はどうやったのかという話の後半。
と言っても、知っていたのはネロだけでした。
前半はティベリウス、カリグラ、後半はクラウディウス、ネロ。
実際は彼らはどうやったのか、という主旨なのですが、
ティベリウス、クラウディウスは普通にたいした人です。
まぁ人間的に愛嬌というか、慕われにくいところがあるのですが。
でも、すごい。
では、カリグラとネロは。
私でさえ知っているところから見ると、ネロの方がひどく思います。
でも、実態はどちらかというと、カリグラの方がぐだっていますな。
皇帝としての能力が低かったのは、カリグラやと思います。
しかし、後世に残っているのは、ネロの方。
無能なことは、人に致命的に嫌われることにはつながらないようです。
日本の政治家たちがいい実例です。
殺してやろうとは思いません。
ネロの致命傷なところは、殺人のイメージがあるところなのでは。
母殺し、妻殺し、後継者殺し、部下殺し、キリスト教徒殺し、などなど。
理解できないものに対して、人間は極端な対応をしてしまいます。
そこに嘘でもええから理由づけができればいいですが。
アキバの殺人もそうですな。ワイドショーでがんばって理由づけしてるみたいです。
でも、できなければ、逆に殺してしまうこともありうると。
おそろしいものですな。
まぁ、皇帝になんてなるものではないということですよ。
各々身近にいれば別にそこまでひどい人間ではないのでしょう。
ただ、皇帝という権力と責任とがある状態が、全てを狂わせたと。
なので、私は皇帝にはならんとこうと思います。
いやー、しかたない。
シンイチロウ。
おまえがこの本に興味を持ったのは、
作者がロストオデッセイの脚本の一部を書いていたからだった。
それほどそのゲームにのめりこむこともなかったが、
だからといってこの作者に全く興味がないわけでもなかった。
シンイチロウ。
おまえは思う。
人間の暗い部分というものはいつもこうであると。
おまえは思う。
キリスト教は人間の暗い部分とは切って話せないものであると。
おまえは思う。
登場人物の暗い部分を、自分も持っているということを。
おまえは思う。
悲惨な話だった、で終わるものではないということを。
おまえたちは紙一重で、いつでもこのような状態になりうるのだと。
おまえの最近読んでいた本は、
歴史物や新書など、文章にあまりテクニカルな要素を含んでいなかった。
そういう意味で、シンイチロウ、おまえは表現方法に興味を持った。
リズム感は、確かにあった。
同じ時間で読める量は、確かに多かった。
ただ、おまえは違和感を感じていたのだ。
なぜあんなにもせいびょうしゃがなまなましいのかあるいはしゅじんこうもひろいんもははおやがなぜいちばんあくえいきょうをおよぼすにんげんとしてえがかれているのかおまえはそういうてんにいわかんをかんじていたひっしゃがじょせいにたいしてなにかふのかんじょうをいだいているのではないかとおまえはおもうただこのようにほんぶんをまねしてしまうとしゅうしゅうがつかなくなってしまってどうしようもなくなってしまったのでそろそろおわろうとおまえはおもうひらがなだけでかくぶんしょうはほんぶんではかなりぶきみなひょうげんほうほうであったのだがどらくえのぱすわーどみたいになってしまったとおまえはおもう
シンイチロウ。
もう終わりにしよう。
シンイチロウ。
おまえは思う。
疾走と失踪がかかっているのだと。
おまえは思う。
生半可に文体を真似するとけがをすると。
おまえがこの本に興味を持ったのは、
作者がロストオデッセイの脚本の一部を書いていたからだった。
それほどそのゲームにのめりこむこともなかったが、
だからといってこの作者に全く興味がないわけでもなかった。
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シンイチロウ。
おまえは思う。
人間の暗い部分というものはいつもこうであると。
おまえは思う。
キリスト教は人間の暗い部分とは切って話せないものであると。
おまえは思う。
登場人物の暗い部分を、自分も持っているということを。
おまえは思う。
悲惨な話だった、で終わるものではないということを。
おまえたちは紙一重で、いつでもこのような状態になりうるのだと。
おまえの最近読んでいた本は、
歴史物や新書など、文章にあまりテクニカルな要素を含んでいなかった。
そういう意味で、シンイチロウ、おまえは表現方法に興味を持った。
リズム感は、確かにあった。
同じ時間で読める量は、確かに多かった。
ただ、おまえは違和感を感じていたのだ。
なぜあんなにもせいびょうしゃがなまなましいのかあるいはしゅじんこうもひろいんもははおやがなぜいちばんあくえいきょうをおよぼすにんげんとしてえがかれているのかおまえはそういうてんにいわかんをかんじていたひっしゃがじょせいにたいしてなにかふのかんじょうをいだいているのではないかとおまえはおもうただこのようにほんぶんをまねしてしまうとしゅうしゅうがつかなくなってしまってどうしようもなくなってしまったのでそろそろおわろうとおまえはおもうひらがなだけでかくぶんしょうはほんぶんではかなりぶきみなひょうげんほうほうであったのだがどらくえのぱすわーどみたいになってしまったとおまえはおもう
シンイチロウ。
もう終わりにしよう。
シンイチロウ。
おまえは思う。
疾走と失踪がかかっているのだと。
おまえは思う。
生半可に文体を真似するとけがをすると。
意図的な偽装なのかどうかわかりませんが、
アローズもあったみたいですね。
カシミアといいながら、全く入ってなかったとか。
大丈夫なのですかねー。
さて、今朝。
本を忘れました。
せっかく最近高槻にこもっているので、読む時間たくさんあったのに。
読書のできない通勤なんて、意味がないですよ。
このド畜生がっっ
とりみだしました。
悔しかったので、帰宅後に読みました。
欲がたまるという意味では、本を忘れるのもたまにはええのかもしれません。
キリスト教対イスラム教三部作の三作目。
感想は大きくわけて三点。
�ヾ雰蕁△紡个垢觚�方
世界史の教科書では、このレパントの海戦は、
オスマントルコの支配が揺らいで、西ヨーロッパ諸国が強くなる、
というような書き方だけでした。
やし、かなり劇的なものであるようなものかと。
確かに、劇的ではあるのですが、
それで全てが一変するわけではないのですよね。
ちょっと考えると当たり前なのですが。
ただ、簡潔に書くと、そういうところが伝わらないことがあるような。
簡潔てのは、多かれ少なかれそぎ落としますからねぇ。
圧縮した音楽てのは、いくらうまくやっても、情報としては減っているわけで。
最近は簡潔さのみを追及していますが、
書く側はよりそぎ落とさないような、
読む側はそぎ落としているということを実感しながら、
対していかんとあかんなーと改めて思いました。
�∪�治とか戦争とか
基本的に歴史小説てのは、劇的なところに焦点を合わせています。
司馬っちとかでもそうですね。
むしろ、一番大事なところを書いて、その前後を省略するとかも多いです。
それでええし、それがいいのですが。
ただ、こういう風に政治的なものも含めて、全てを書くのもまた面白いです。
海戦自体は終わり、主人公も死に、となると、
話としてはもうエピソード的なものだけでもいいように思うのですが。
その後のことが、また詳しく書かれるてのは、かなり新鮮です。
実際、その前後があってはじめて、その海戦の意味が見えてきますし、
連続的なものであることがわかってくるような気がします。
いつもそうである必要もないと思うのですが、
こういうスタイルは歴史の面白さという点ではかなりよかったですねー。
�Ｇ召澆�
長くなってますな。もう終わりましょう。
この三部作を読んでいて思ったのは、
脳みそは使う人はいつの世も使っていると。
今と昔で、どちらがより多くを知っているのか、という話です。
確かに、科学の発展で知識てのは増えているのかもしれませんが。
でも、脳みそのスペック自体はそれほど変わっていないので、
昔の人は、その分何かにまわしているはずなのですよね。
とりあえず、かけひきやその当時の最高峰の技術とか、
そういうものを使えるということが、すごいと思いました。
果たして我々は、ちゃんと脳みそ使えているのでしょうかね。
いろいろ自分のかわりにしてくれているものは増えていますが、
その分できた余裕をちゃんと他で使えているのでしょうか。
ちょっと省みてみないといけませんな。
最近、おちがなくても何も感じなくなりました。
コメントがなくても何も感じなくなりました（嘘）。
よくないですね。来年は少しは改善します。たぶん。
読んでくれた方、ありがとうございました。
アローズもあったみたいですね。
カシミアといいながら、全く入ってなかったとか。
大丈夫なのですかねー。
さて、今朝。
本を忘れました。
せっかく最近高槻にこもっているので、読む時間たくさんあったのに。
読書のできない通勤なんて、意味がないですよ。
このド畜生がっっ
とりみだしました。
悔しかったので、帰宅後に読みました。
欲がたまるという意味では、本を忘れるのもたまにはええのかもしれません。
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キリスト教対イスラム教三部作の三作目。
感想は大きくわけて三点。
�ヾ雰蕁△紡个垢觚�方
世界史の教科書では、このレパントの海戦は、
オスマントルコの支配が揺らいで、西ヨーロッパ諸国が強くなる、
というような書き方だけでした。
やし、かなり劇的なものであるようなものかと。
確かに、劇的ではあるのですが、
それで全てが一変するわけではないのですよね。
ちょっと考えると当たり前なのですが。
ただ、簡潔に書くと、そういうところが伝わらないことがあるような。
簡潔てのは、多かれ少なかれそぎ落としますからねぇ。
圧縮した音楽てのは、いくらうまくやっても、情報としては減っているわけで。
最近は簡潔さのみを追及していますが、
書く側はよりそぎ落とさないような、
読む側はそぎ落としているということを実感しながら、
対していかんとあかんなーと改めて思いました。
�∪�治とか戦争とか
基本的に歴史小説てのは、劇的なところに焦点を合わせています。
司馬っちとかでもそうですね。
むしろ、一番大事なところを書いて、その前後を省略するとかも多いです。
それでええし、それがいいのですが。
ただ、こういう風に政治的なものも含めて、全てを書くのもまた面白いです。
海戦自体は終わり、主人公も死に、となると、
話としてはもうエピソード的なものだけでもいいように思うのですが。
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実際、その前後があってはじめて、その海戦の意味が見えてきますし、
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いつもそうである必要もないと思うのですが、
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脳みそは使う人はいつの世も使っていると。
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確かに、科学の発展で知識てのは増えているのかもしれませんが。
でも、脳みそのスペック自体はそれほど変わっていないので、
昔の人は、その分何かにまわしているはずなのですよね。
とりあえず、かけひきやその当時の最高峰の技術とか、
そういうものを使えるということが、すごいと思いました。
果たして我々は、ちゃんと脳みそ使えているのでしょうかね。
いろいろ自分のかわりにしてくれているものは増えていますが、
その分できた余裕をちゃんと他で使えているのでしょうか。
ちょっと省みてみないといけませんな。
最近、おちがなくても何も感じなくなりました。
コメントがなくても何も感じなくなりました（嘘）。
よくないですね。来年は少しは改善します。たぶん。
読んでくれた方、ありがとうございました。
最近、高槻にいくことが多いです。
あまり、実りはありません。
ただ、個人的には以前はおどおどしてできんかったことが、
ちらほらと自然にできるようになってきたような。
とりあえず、牛歩でもよいので、前に進むようにしたいものです。
今年も終わりですな。
さて、クリスマスですが。
今年も東方の三博士のコスプレ＆ソロをしてきました。
人前で歌うのは、苦手です。
例年とは異なり、クラシックコンサートとかにも行きました。
イルビゾンテの財布とか、Ａロペのトートとかを手に入れました。
Ａロペではシャツまで手に入れてしまいました。
そんな中、ちょっと時間があったので、本屋で絵本とかを読んでみました。
かわいすぎる、ということです。
一度でもうさぎを飼ったことのある人なら、
ものすごく実感できることばかり書いてあります。
もう、めろめろですよ。
うさぎって、いいですよねー。
そういうわけで、私の家のうさぎさんにもコスプレをさせてみました。
まだクリスマス、少し残っていますよ。
よいクリスマスを。
あまり、実りはありません。
ただ、個人的には以前はおどおどしてできんかったことが、
ちらほらと自然にできるようになってきたような。
とりあえず、牛歩でもよいので、前に進むようにしたいものです。
今年も終わりですな。
さて、クリスマスですが。
今年も東方の三博士のコスプレ＆ソロをしてきました。
人前で歌うのは、苦手です。
例年とは異なり、クラシックコンサートとかにも行きました。
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かわいすぎる、ということです。
一度でもうさぎを飼ったことのある人なら、
ものすごく実感できることばかり書いてあります。
もう、めろめろですよ。
うさぎって、いいですよねー。
そういうわけで、私の家のうさぎさんにもコスプレをさせてみました。
まだクリスマス、少し残っていますよ。
よいクリスマスを。
一日二件てのも久々ですが、愚痴は一日で終わらせたいので。
というわけで、愚痴です。
なので、たいした内容ではありません。いつもか。
今日は時間ができたので、読書を。
土曜の耳鼻科と今日で、結構読んでしまいました。
『宿敵（上）』
『宿敵（下）』
遠藤周作
最近流行の、遠藤周作の歴史物。
今回も、だめ切支丹の私としては、大変興味深かったです。
でも、感想はまた明日に書こうかと。
ほめるつもりなので、愚痴と共存させたくないのです。
愚痴を言いたいのは、解説。
泉秀樹という人なのですが。有名な人なのですかね。
遠藤周作の作品を読めばわかると思うのですが、
ほとんどの作品にクリスチャンとしての苦悩があります。
特に、勇気を持てない自分に対する嫌悪や、
それに対して救いがあるのかなど、悶々としたものがあります。
今回やと高山右近や加藤清正に代表されるような
自分（小西行長）とは対極にあるような人物に対しては、
その潔さに対する憧れの気持ちこそあれ、
自分の方が絶対的に正しいというような気持ちはないはずです。
なのにこの解説では、そういう潔い、いわゆる正義というものを
いかがわしいものやとこの本では言っている、と解説しています。
よくわかりません。
しかも、この本をサラリーマン小説として読めばより味わい深いとか、
愉しく読めるエンターテイメント小説とか、
ほんま、何を言っているのか、理解に苦しみます。
確かに、遠藤周作の作品にはユーモア系も多いですし、
単に苦悩しているだけではないと思いますが、
でも、この本はそういうユーモア系ではないと思うのですよ。
そして、何よりも腹がたったのは、
上巻で下巻のネタばらしをしたことです。
もう、とりあえず、がっかりですよ。
下巻の中で大きく取り扱われるところを、
この作品での一番のオリジナルといえる展開を、
いいやがったんですよねぇ。
まさに、「上等な料理にハチミツをぶちまけるがごとき！」行為です。
うがー
というわけで、愚痴です。
なので、たいした内容ではありません。いつもか。
今日は時間ができたので、読書を。
土曜の耳鼻科と今日で、結構読んでしまいました。
『宿敵（上）』
『宿敵（下）』
遠藤周作
最近流行の、遠藤周作の歴史物。
今回も、だめ切支丹の私としては、大変興味深かったです。
でも、感想はまた明日に書こうかと。
ほめるつもりなので、愚痴と共存させたくないのです。
愚痴を言いたいのは、解説。
泉秀樹という人なのですが。有名な人なのですかね。
遠藤周作の作品を読めばわかると思うのですが、
ほとんどの作品にクリスチャンとしての苦悩があります。
特に、勇気を持てない自分に対する嫌悪や、
それに対して救いがあるのかなど、悶々としたものがあります。
今回やと高山右近や加藤清正に代表されるような
自分（小西行長）とは対極にあるような人物に対しては、
その潔さに対する憧れの気持ちこそあれ、
自分の方が絶対的に正しいというような気持ちはないはずです。
なのにこの解説では、そういう潔い、いわゆる正義というものを
いかがわしいものやとこの本では言っている、と解説しています。
よくわかりません。
しかも、この本をサラリーマン小説として読めばより味わい深いとか、
愉しく読めるエンターテイメント小説とか、
ほんま、何を言っているのか、理解に苦しみます。
確かに、遠藤周作の作品にはユーモア系も多いですし、
単に苦悩しているだけではないと思いますが、
でも、この本はそういうユーモア系ではないと思うのですよ。
そして、何よりも腹がたったのは、
上巻で下巻のネタばらしをしたことです。
もう、とりあえず、がっかりですよ。
下巻の中で大きく取り扱われるところを、
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いいやがったんですよねぇ。
まさに、「上等な料理にハチミツをぶちまけるがごとき！」行為です。
うがー
販売実習二日目。
エアコンのとりつけはまだでしたが、掃除に伺ってきました。
こんなにも丁寧にものを磨いたのは初めてかもしれません。
磨きました。
今日は一日中磨いてた気がしますねー。
あまりにてんぱった電話応対もしましたし、
なかなか順調といえば順調なのでしょうか。
で、その後は街へ。
結局木曜休みのつれはほぼいないようです。
ならば、私があわせればいいということで。
平日にどんどん飲んでいきましょう。
京都で飲みたいものですね。
今日はmomoさんと少し飲んできました。
むこうもひと段落したということで、最近の様子を伺いに。
結構話してる時間もあっという間でしたが、
それだけ楽しんでたということでしょう。
やはり、仏光寺通りは注目ストリートでした。
ずっとほめてたのは烏丸界隈でしたが、
木屋町仏光寺にもええ店がありました。
cafe diner mixという店です。
http://www.socket-design.net/mix.html
彼女でない人と行くにしては多少雰囲気がよすぎた気もしますが、
居心地は普通によかったです。
高瀬川に面しているので、今日は濁流が流れていましたが、
夏場、かなり涼しげでええのではないでしょうか。
みなさま是非ご利用くださいませ。
ちなみに、ベネフィット駅が使える数少ないお店の一つで、
提示すると２割引きになります。
そして、私のグーグルマップにもまた加えられました。
やっぱ京都がええですよ。
みなさんぜひお越しくださいませ。
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ならば、私があわせればいいということで。
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木屋町仏光寺にもええ店がありました。
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彼女でない人と行くにしては多少雰囲気がよすぎた気もしますが、
居心地は普通によかったです。
高瀬川に面しているので、今日は濁流が流れていましたが、
夏場、かなり涼しげでええのではないでしょうか。
みなさま是非ご利用くださいませ。
ちなみに、ベネフィット駅が使える数少ないお店の一つで、
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そして、私のグーグルマップにもまた加えられました。
やっぱ京都がええですよ。
みなさんぜひお越しくださいませ。
変人ズフォーザベター
教会での昼休み、いすに座りぼけーっとしていました。
両足をそろえて、まっすぐ伸ばしているような感じで。
すると、子供が足にしがみついてきました。
「このすべりだいで遊ぼっ」
すべりだい？私の足はすべりだいやそうです。
そして、すべりだいでした。
普通にのぼってきて、すべっていました。
思ったよりも私はでかいようです。
さて今、科学史とそれに伴う自然観の変化について書かれた本を読んでいます。
美術史、科学史、思想史、宗教史などなど、歴史は面白いです。
コンテクストがあってはじめて何かは意味をもつように思いますし。
そういう意味で、友人の日記を読むことは面白いのかもしれません。
それがその人を形成する文脈となっていることに、興味をもちます。
結論だけでは面白くないので、そこにいたるプロセスを知りたいものです。
ただ、それはおそらく私が思っているだけで、
文脈をつくろうと思うとこのブログみたいにやたら長くなってしまうのです。
アリストテレスやユークリッドなどからニュートンへ、
ニュートンからアインシュタインやシュレディンガーへ。
科学は何度かパラダイムシフトを起こしています。
ただ、実際はある日突然発見して変わると言うものではありません。
きっかけはあるでしょうが、実際は地道なデータの積み重ねがあって、
はじめてシフトするに値する結論となるのです。
そのデータを集めているときのモチベーションは何なのでしょう。
一つには、
現状の理論では説明できないことがあるので、それを説明したい、
というのがあるようです。
それは、現状の自然の理解をいきなり転換するのではなくて、
はじめは漸進的な試みからはじまるのですよ。
それで、どうしても大きく変えないといけなくなって、
はじめて理論に大きな転換があるのです。
自分の意見というものを持つ時もそれは大事かと思います。
いきなり思いついた考えも、それは従来のものと比べてどう違うか、
何が従来のものであかんのか、大きく転換する根拠は何か、など、
そういう比較と漸進が必要なのかななどと思います。
漸進と言う行為には、対話が必要なのやと思います。
自分の考えの他との違いを知ったり、自分では思いつかないものを思いついたり、
議論ていうのは、そういう意味で非常に重要に思います。
偉大な科学者たちは、一人では存在していたわけではありません。
デカルトとニュートンとか、アインシュタインとボーアとか、
どの世代にもライバルなり論客はいるのですよ。
ただ、それらの人々のモチベーションは、よりよい自然の理解、
何かわからないものに対する説明、という点で共通しています。
天才は変人と紙一重かと思いますが、それらの人々がよりよいものを求める時、
また面白いことがでてくるのでしょうかね。
私も多少変わっています。えらくぶ厚い紙ですが。
いろいろな人と話をして、漸進していけるとよいなと、心から思います。
両足をそろえて、まっすぐ伸ばしているような感じで。
すると、子供が足にしがみついてきました。
「このすべりだいで遊ぼっ」
すべりだい？私の足はすべりだいやそうです。
そして、すべりだいでした。
普通にのぼってきて、すべっていました。
思ったよりも私はでかいようです。
さて今、科学史とそれに伴う自然観の変化について書かれた本を読んでいます。
美術史、科学史、思想史、宗教史などなど、歴史は面白いです。
コンテクストがあってはじめて何かは意味をもつように思いますし。
そういう意味で、友人の日記を読むことは面白いのかもしれません。
それがその人を形成する文脈となっていることに、興味をもちます。
結論だけでは面白くないので、そこにいたるプロセスを知りたいものです。
ただ、それはおそらく私が思っているだけで、
文脈をつくろうと思うとこのブログみたいにやたら長くなってしまうのです。
アリストテレスやユークリッドなどからニュートンへ、
ニュートンからアインシュタインやシュレディンガーへ。
科学は何度かパラダイムシフトを起こしています。
ただ、実際はある日突然発見して変わると言うものではありません。
きっかけはあるでしょうが、実際は地道なデータの積み重ねがあって、
はじめてシフトするに値する結論となるのです。
そのデータを集めているときのモチベーションは何なのでしょう。
一つには、
現状の理論では説明できないことがあるので、それを説明したい、
というのがあるようです。
それは、現状の自然の理解をいきなり転換するのではなくて、
はじめは漸進的な試みからはじまるのですよ。
それで、どうしても大きく変えないといけなくなって、
はじめて理論に大きな転換があるのです。
自分の意見というものを持つ時もそれは大事かと思います。
いきなり思いついた考えも、それは従来のものと比べてどう違うか、
何が従来のものであかんのか、大きく転換する根拠は何か、など、
そういう比較と漸進が必要なのかななどと思います。
漸進と言う行為には、対話が必要なのやと思います。
自分の考えの他との違いを知ったり、自分では思いつかないものを思いついたり、
議論ていうのは、そういう意味で非常に重要に思います。
偉大な科学者たちは、一人では存在していたわけではありません。
デカルトとニュートンとか、アインシュタインとボーアとか、
どの世代にもライバルなり論客はいるのですよ。
ただ、それらの人々のモチベーションは、よりよい自然の理解、
何かわからないものに対する説明、という点で共通しています。
天才は変人と紙一重かと思いますが、それらの人々がよりよいものを求める時、
また面白いことがでてくるのでしょうかね。
私も多少変わっています。えらくぶ厚い紙ですが。
いろいろな人と話をして、漸進していけるとよいなと、心から思います。
エスニックグループ
本日はめーちさんの誕生日です。お祝いください。
あとは、ＴょむとＨまぐちさんも。
そのめーちさんには嫌な話題なのかもしれませんが。
３医師に有罪判決、慈恵医大青戸病院事件 東京地裁
産婦人科はわりにあわんと言って激減しているとか、
どうにも最近モラルの低下が激しい気がします。
マスコミに踊らされているのかもしれませんが。
でも、この事件はひどいかと思います。
そういう中で結構裁判官がばっさり言ってるのはありでしょう。
検察側の、状況報告です。
これがほんまならひどいですし、ただの殺人でしょ。
社会的制裁ということで、実名でもだしておきましょうか。
さて、また変わった本を読んでいます。
どこそこの宗教はこれや、とかそれはこんなすばらしさがあるとか、
そんなのではありません。
政治という視点から見て、宗教がひどく影響している地域の話。
何かの雑誌に連載されていた形式なので、短く簡潔です。
これ、かなり面白いですよ。
司馬っちや立花隆みたいに人間のあるべきかたちみたいなことを述べているのではないです。
簡潔に、主観をできるだけ少なくしようとしています。
でも、なぜか、同じように人間について考えさせられます。
また全部読み終えたら感想を書こうと思いますが、
今日はアルメニア人について書いてあったところから思った事を少し。
既に少しでもないですが。
アルメニア人てのは、コーカサスのユダヤ人と呼ばれるような存在なのだそうです。
アルメニアはイスラエルと似ていて、
ロシアやソ連、アラブ諸国の間で何度も奪い奪われた土地です。
ちなみにノアが洪水後降り立ったというアララト山はこの辺にあります。
まぁそういうわけで、アルメニア民族は世界に離散してしまっているそうです。
これを民族として支えているのが、アルメニアのキリスト教。
どうやら正統派とは多少違うようですが、ここは世界初のキリスト教国だそうです。
民族、という概念は日本ではなかなか身につきません。
ということです。
特に、宗教と共有してきた歴史が大きいのですかね。
住んでいる土地ではなかなか民族意識は生まれなさそうです。
この説明によると、「私は○○人や」と思う事が全てなようです。
アイデンティティをもつことが、○○民族であることの全てです。
これ、なかなか理解しにくいですよ。
自分は関西人やで、とか島根だけん、みたいなのの強烈版でしょうか。
でも、それで殺しあったりはしないでしょう。
ただ、民族では、共通のほにゃららというものが大事なようです。
価値観とかは結構共有しているように思いますね。
宗教とかがあると簡単かと思いますが、
モラル的なものは一般に民族単位で得ているように思います。
日本人は、変わっています。
宗教的なものは非常に希薄です。
ありますがね。どこにでも神様はいる感じ。
でも、むこうの神様と違い、
絶対的でなく、むこうの言葉やと精霊とか妖精とかに近いかも。
そういう民族がどのようにしてモラルを得るかというと、なかなか難しいですね。
でも、それなのに、強烈にモラルがあったわけです。
清貧なんて言葉、日本人のためにあるぐらい清らかで貧しかったわけです。
最近ちょっと壊れてきましたか？
冒頭のいい加減な殺人とか、理由なく小学生を殺したりとか、
むしろ怨恨での殺人やとほっとしてまうような世の中は少しおかしく思います。
このままでは、日本人は民族的な意味をもたず、
ただ単に日本に住んでいる人でしかなくなりそうに思います。
なんともなさけない話に感じますが、どうでしょうか。
あとは、ＴょむとＨまぐちさんも。
そのめーちさんには嫌な話題なのかもしれませんが。
３医師に有罪判決、慈恵医大青戸病院事件 東京地裁
産婦人科はわりにあわんと言って激減しているとか、
どうにも最近モラルの低下が激しい気がします。
マスコミに踊らされているのかもしれませんが。
でも、この事件はひどいかと思います。
そういう中で結構裁判官がばっさり言ってるのはありでしょう。
検察側の、状況報告です。
午前９時４１分ごろ 手術開始。手技マニュアルを読みながら、手術室に立ち会わせた医療器具会社員に器具の使い方を「こうだよね」と確認しつつ進める
正午ごろ 斑目被告が器具で静脈を傷つけ出血
午後４時すぎ 長谷川被告が止血しようとしたが静脈を針で傷つけ、針が組織内に入ったまま出てこなくなる
午後７時５０分ごろ 前田被告が「はーい、生まれました。男の子でーす」といいながら前立腺を取り出す
午後８時５０分ごろ 巡回してきた麻酔科医が「こんなオペして。ヘボ医者。できない手術をいつまでもやるんじゃない。さっさと術式変えて終わらせなさい」と怒鳴る
午後９時すぎごろ 開腹手術に切り替える
午後１０時３５分ごろ 手術終了
午後１１時１７分ごろ 心停止に近い状態に。低酸素脳症で脳死状態になり、意識が回復しないまま１カ月後に死亡
これがほんまならひどいですし、ただの殺人でしょ。
社会的制裁ということで、実名でもだしておきましょうか。
主治医・長谷川太郎被告（３７）
執刀医・斑目旬被告（４０）
助手・前田重孝被告（３５）
さて、また変わった本を読んでいます。
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どこそこの宗教はこれや、とかそれはこんなすばらしさがあるとか、
そんなのではありません。
政治という視点から見て、宗教がひどく影響している地域の話。
何かの雑誌に連載されていた形式なので、短く簡潔です。
これ、かなり面白いですよ。
司馬っちや立花隆みたいに人間のあるべきかたちみたいなことを述べているのではないです。
簡潔に、主観をできるだけ少なくしようとしています。
でも、なぜか、同じように人間について考えさせられます。
また全部読み終えたら感想を書こうと思いますが、
今日はアルメニア人について書いてあったところから思った事を少し。
既に少しでもないですが。
アルメニア人てのは、コーカサスのユダヤ人と呼ばれるような存在なのだそうです。
アルメニアはイスラエルと似ていて、
ロシアやソ連、アラブ諸国の間で何度も奪い奪われた土地です。
ちなみにノアが洪水後降り立ったというアララト山はこの辺にあります。
まぁそういうわけで、アルメニア民族は世界に離散してしまっているそうです。
これを民族として支えているのが、アルメニアのキリスト教。
どうやら正統派とは多少違うようですが、ここは世界初のキリスト教国だそうです。
民族、という概念は日本ではなかなか身につきません。
【民族】
「われわれ…人」という帰属意識を共有する集団。従来、共通の出自・言語・宗教・生活様式・居住地などをもつ集団とされることが多かった。民族は政治的・歴史的に形成され、状況によりその範囲や捉え方などが変化する。国民の範囲と一致しないことが多く、複数の民族が共存する国家が多い。
ということです。
特に、宗教と共有してきた歴史が大きいのですかね。
住んでいる土地ではなかなか民族意識は生まれなさそうです。
この説明によると、「私は○○人や」と思う事が全てなようです。
アイデンティティをもつことが、○○民族であることの全てです。
これ、なかなか理解しにくいですよ。
自分は関西人やで、とか島根だけん、みたいなのの強烈版でしょうか。
でも、それで殺しあったりはしないでしょう。
ただ、民族では、共通のほにゃららというものが大事なようです。
価値観とかは結構共有しているように思いますね。
宗教とかがあると簡単かと思いますが、
モラル的なものは一般に民族単位で得ているように思います。
日本人は、変わっています。
宗教的なものは非常に希薄です。
ありますがね。どこにでも神様はいる感じ。
でも、むこうの神様と違い、
絶対的でなく、むこうの言葉やと精霊とか妖精とかに近いかも。
そういう民族がどのようにしてモラルを得るかというと、なかなか難しいですね。
でも、それなのに、強烈にモラルがあったわけです。
清貧なんて言葉、日本人のためにあるぐらい清らかで貧しかったわけです。
最近ちょっと壊れてきましたか？
冒頭のいい加減な殺人とか、理由なく小学生を殺したりとか、
むしろ怨恨での殺人やとほっとしてまうような世の中は少しおかしく思います。
このままでは、日本人は民族的な意味をもたず、
ただ単に日本に住んでいる人でしかなくなりそうに思います。
なんともなさけない話に感じますが、どうでしょうか。
赤に縁
私は結構原付に乗っているときに、ウォークマンを聞いています。
危険ですかね。やはり。
まぁ、実際はあんまり聞こえず、防寒としての役目もあるのですが。
さて、今朝。
原付で桂に来ました。
久世橋通りは結構車の量も多く、スピードもでています。
なのでかは知りませんが、よくパトカーが。
今日も一台いました。
そして、私が隣を通った瞬間、けたたましいサイレンの音。
そして走り去るパトカー。
…やってしまったかと思いました。
サイレンがなった瞬間、心臓が止まりました。
この赤は嫌です。
そして、学校。
今日は健康診断でした。
有機の溶剤を使っている人の健康診断で、血液検査でした。
小さな試験管のようなものに３本、血をとられました。
まぁ普通なら、問題ない量です。普通なら。
「血が止まるまで５分ぐらい休んで行って下さいね」
ということで、休んでいました。ぼーっと音楽を聴いていました。
すると、斜め前に座っていた男性が、椅子からずり落ちていきました。
まぁ、寝てて、そういうこともありますかね。疲れているのかな。
「ぅきょぇぇぇ〜〜！？」
う、ぅきょぇぇぇ〜〜？
よくみると、痙攣していました。倒れた後もびくびくしていました。
医者や血をとっている人たちはとくに狼狽する様子もなかったので、
結構よくあることなのかもしれません。
ただ、私は一人で健康診断に行っていたので、
顔を見合わせることもできず、なんやろかともいえず、
無表情を貫き通しました。まぁ、凝視していましたが。
その倒れた人を帰りに見ると、安らかな顔で寝ていました。
「これで少しは休める」
そんな顔でした。
今日は朝から赤に縁がありました。
次はなんでしょうかね。
そういや昨日もらった選抜Tシャツセットも、黒と赤やったな。
スタンダールは赤と黒やったかな。
サルーインの紋章は赤地に黒い心臓やったかな。
今年は赤に挑戦するというのは必然なのですかね。
まぁ、なにより私がだめなのです。
あかん、というわけです。
危険ですかね。やはり。
まぁ、実際はあんまり聞こえず、防寒としての役目もあるのですが。
さて、今朝。
原付で桂に来ました。
久世橋通りは結構車の量も多く、スピードもでています。
なのでかは知りませんが、よくパトカーが。
今日も一台いました。
そして、私が隣を通った瞬間、けたたましいサイレンの音。
そして走り去るパトカー。
…やってしまったかと思いました。
サイレンがなった瞬間、心臓が止まりました。
この赤は嫌です。
そして、学校。
今日は健康診断でした。
有機の溶剤を使っている人の健康診断で、血液検査でした。
小さな試験管のようなものに３本、血をとられました。
まぁ普通なら、問題ない量です。普通なら。
「血が止まるまで５分ぐらい休んで行って下さいね」
ということで、休んでいました。ぼーっと音楽を聴いていました。
すると、斜め前に座っていた男性が、椅子からずり落ちていきました。
まぁ、寝てて、そういうこともありますかね。疲れているのかな。
「ぅきょぇぇぇ〜〜！？」
う、ぅきょぇぇぇ〜〜？
よくみると、痙攣していました。倒れた後もびくびくしていました。
医者や血をとっている人たちはとくに狼狽する様子もなかったので、
結構よくあることなのかもしれません。
ただ、私は一人で健康診断に行っていたので、
顔を見合わせることもできず、なんやろかともいえず、
無表情を貫き通しました。まぁ、凝視していましたが。
その倒れた人を帰りに見ると、安らかな顔で寝ていました。
「これで少しは休める」
そんな顔でした。
今日は朝から赤に縁がありました。
次はなんでしょうかね。
そういや昨日もらった選抜Tシャツセットも、黒と赤やったな。
スタンダールは赤と黒やったかな。
サルーインの紋章は赤地に黒い心臓やったかな。
今年は赤に挑戦するというのは必然なのですかね。
まぁ、なにより私がだめなのです。
あかん、というわけです。
決意めいたこと
見てる人はいないと思いますが、カテゴリーを始めて追加しました。
「長続きしない」決意。
ブログで公開するという、準オフィシャルな行為により、自分を縛しようと思いまして。
最近、いくつか決意していることがあります。
オンリーワンという言葉に惑わされない
別に某Sマップに影響されているわけでもないですが。
「あなたはあなただからよい」という言葉は、完全な肯定で、
アイデンティティを失っている私にとっては非常に心地よいです。
が、オンリーワンは、あたりまえですからね。
同じものが二つないのは当然。
やし、どうせなら磨こうかなと。
向上心のないオンリーワンは、あまり魅力を感じません。
神様は私達を平等に扱ってくれそうですが、
有限である我々は、時間の関係上、選択を余儀なくされるわけで。
そのときに選択されるような人になりたいなと。
クリスチャン失格ですかね。
赤色に挑戦する
私は色使いには結構がんばっているつもりなのですが。
赤は苦手です。情熱とか、あんまりないですし。
もっぱら茶や紺色ばかり。あとは黒とかです。
今年はがんばって赤を多用しようかなと。
赤色のウォークマンも買いましたし、APCの赤いマフラーも買いました。
がんばってみようかと思います。
前を向いて歩く
私は猫背です。
そして、首がいつも下を向いている。
腰痛対策と、気分を前向きにするために、できるだけ前をむいて歩こうかと。
前をむいて歩くのはあたりまえなのですがね。
最近下ばかりむいている。
今日来るときに、少し意識してみたのですが、
四条通がまっすぐであることすら気づいてなかったですし。
あとはやはり、TMP→RPと真空引きするときに、配管がいがんでいると引きがわるいのと同じで、
首が曲がっているから声が小さいのかもしれません。
とりあえず、ちょっと今よりもワンランクあがるために努力していこうかなと。
現状に満足しているつもりはなかったのですが、
よく考えると向上心が減衰していました。
バスケもがんばらねば。筋トレもしなくては。
実験もしなくては。就活もしなくては。
やるぞやるぞやるぞ。
ふぅ。疲れた。帰ろう。
「長続きしない」決意。
ブログで公開するという、準オフィシャルな行為により、自分を縛しようと思いまして。
最近、いくつか決意していることがあります。
オンリーワンという言葉に惑わされない
別に某Sマップに影響されているわけでもないですが。
「あなたはあなただからよい」という言葉は、完全な肯定で、
アイデンティティを失っている私にとっては非常に心地よいです。
が、オンリーワンは、あたりまえですからね。
同じものが二つないのは当然。
やし、どうせなら磨こうかなと。
向上心のないオンリーワンは、あまり魅力を感じません。
神様は私達を平等に扱ってくれそうですが、
有限である我々は、時間の関係上、選択を余儀なくされるわけで。
そのときに選択されるような人になりたいなと。
クリスチャン失格ですかね。
赤色に挑戦する
私は色使いには結構がんばっているつもりなのですが。
赤は苦手です。情熱とか、あんまりないですし。
もっぱら茶や紺色ばかり。あとは黒とかです。
今年はがんばって赤を多用しようかなと。
赤色のウォークマンも買いましたし、APCの赤いマフラーも買いました。
がんばってみようかと思います。
前を向いて歩く
私は猫背です。
そして、首がいつも下を向いている。
腰痛対策と、気分を前向きにするために、できるだけ前をむいて歩こうかと。
前をむいて歩くのはあたりまえなのですがね。
最近下ばかりむいている。
今日来るときに、少し意識してみたのですが、
四条通がまっすぐであることすら気づいてなかったですし。
あとはやはり、TMP→RPと真空引きするときに、配管がいがんでいると引きがわるいのと同じで、
首が曲がっているから声が小さいのかもしれません。
とりあえず、ちょっと今よりもワンランクあがるために努力していこうかなと。
現状に満足しているつもりはなかったのですが、
よく考えると向上心が減衰していました。
バスケもがんばらねば。筋トレもしなくては。
実験もしなくては。就活もしなくては。
やるぞやるぞやるぞ。
ふぅ。疲れた。帰ろう。
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